2.    三宣告 (三至六章)
       由三章至六章,我們看見神藉阿摩司發出三個宣告。這三個
宣告是以「當聽耶和華…的話」(三1) ,「當聽我的話」(四1) ,
「要聽我…」(五1)作開始。
  A.  事出必有因 (三1-15)
       神向以色列人第一個宣告,事情的發生必有其原因,指出以
色列人受到災劫不是無緣無故,更不是神不愛他們。
   a.  因果關係 (三1-8)
   (i).神必討以色列的罪 (v.1-2)。「以色列人哪,你們全家是我
從埃及地領上來的,當聽耶和華攻擊你們的話:在地上萬族中,
我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽」,神開門見山
的宣告,祂要攻擊以色列,要追討他們的罪。神這樣嚴厲的警告
以色列人,因為他們是神從埃及救出來的,是神所愛的,而且在
世上是神唯一認識,熟知的民族,審判要從神的家起首。
   (ii).事出有因 (v.3-8)。「二人若不同心,豈能同行呢? 獅子若
非抓食,豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發
聲呢?若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裡呢?網羅若無所得,豈
能從地上翻起呢?城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一
城,豈非耶和華所降的嗎?主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾
先知,就一無所行。獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰
能不說預言呢?」,這是因果關係,一件事發生必有原因,不會
是無緣無故的。
      不同心不能同行(v.3)。二人能同行,是因為他們同心,否則
必各行各路,甚至形同陌路。
       獅子吼因有所得(v.4)。「獅子若非抓食,豈能在林中咆哮
呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發聲呢」,獅子吼叫必有原
因,平時不會亂叫。原來獅子要捕捉食物時是不會作聲的,因不
想驚動獵物,但當牠得到了,牠就要發出吼聲,為的是宣示牠的
主權,警告其他動物不要走近。
       鳥獸落網因有網羅(v.5)。「若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網
羅裡呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢」,鳥獸本來是自由
自在的,他們會被捉,是因為有網羅。鳥雀本在樹梢間消遙跳躍,
牠怎會被地上的網羅捉住呢?是因為牠中了有餌的圈套。捕獸器
從地上翻起,是因為有動物落網。
      百姓驚慌因有災禍(v.6) 。「城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?
災禍若臨到一城,豈非耶和華所降的嗎」,以色列人都知道,一
聽見號角聲,就是有事情發生。他們也知道,有災禍臨到一城,
一定是出於神的懲罰。
      神行動必先啓示(v.7)。「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人
眾先知,就一無所行」,或譯作「神就一無所行,若不將奧秘指
示祂的僕人眾先知」,那就是說,神採取行動之先,祂必啓示祂
的僕人眾先知,藉他們先發出警告,祂不會豪無預警地就採取行
動。
       神發令人不敢不從(v.8)。「獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶
和華發命,誰能不說預言呢」,正如人在獅子的威猛之下畏懼,
先知接到神的命令,也不敢不從,不敢不傳,因為他敬畏神。
       這都講明一件事,所有事情發生都必有原因,以色列人受到
懲罰不會是無緣無故。先知們之所以發出這些警告,也都是因為
耶和華神如此命令,不是他們個人的意思。
   b. 以色列必受罰 (三9-15)
       於是神向以色列人宣佈他們必受罰。
   (i). 向外人宣佈 (v.9)。「要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿
裡傳揚說:你們要聚集在撒馬利亞的山上,就看見城中有何等大
的擾亂與欺壓的事」,亞實突是非利士人重要的城鎮,埃及是以
色列人的世仇。現在神竟要阿摩司向以色列的世仇宣佈他們的罪
和他們的刑罰,為什麼呢?當然是讓這些外邦國家知道,耶和華
神是公義不偏私的,更重要的是,以色列人真是罪無可恕,罪大
惡極。當人到撒馬利亞山,就看見以色列人是可等的混亂,吵鬧
不安,也看見他們中間欺壓的事。
   (ii).以色列人的罪(v.10)。「那些以強暴搶奪財物、積蓄在自
己家中的人,不知道行正直的事。這是耶和華說的」,神只點出
一件事,就可知以色列人的罪是何等可惡。以色列人利用勢力,
甚至暴力去奪取貲財,建造自己的豪宅。他們不知何謂正直,在
豪華的外表下充滿的是暴力,不公。
   (iii). 以色列必受罰 (v.11-15)。「所以主耶和華如此說:敵人
必來圍攻這地,使你的勢力衰微,搶掠你的家宅。耶和華如此說:
牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵,住撒馬利亞的以
色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上,他們得救也不過如此。
主耶和華萬軍之神說:當聽這話,警戒雅各家。我討以色列罪的
日子,也要討伯特利祭壇的罪;壇角必被砍下,墜落於地。我要
拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅;高大的房屋都歸
無有。這是耶和華說的」,以色列人的罪必帶來懲罰,罪有應得。
      敵人搶奪(v.11-12)。「所以主耶和華如此說:敵人必來圍攻
這地,使你的勢力衰微,搶掠你的家宅。耶和華如此說:牧人怎
樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵,住撒馬利亞的以色列人
躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上,他們得救也不過如此」,他們
搶奪來的,必被搶奪去,而且是被敵人搶去。當敵人來攻時,他
們潰敗,原來他們的暴力是對內,欺壓自己人,對外則是軟弱無
力,不堪一擊。他們被敵人搶掠一空,只留下頽垣敗瓦,華麗一
去不回。
       丘壇被破壞(v.13-14)。「主耶和華萬軍之神說:當聽這話,
警戒雅各家。我討以色列罪的日子,也要討伯特利祭壇的罪;壇
角必被砍下,墜落於地」,神宣告說要討伯特利祭壇的罪,伯特
利是雅各遇見神的地方,是何等神聖,神為什麼要討那地的罪呢?
那是因為耶羅波安在伯特利安放金牛犢,在那裡築壇拜祭,不想
以色列人到耶路撒冷聖殿敬拜真神,陷以色列人長久在拜偶像的
罪中(參列王記上十二25-33)。將神聖的地方變為拜偶像的地方豈
能不罰呢?
       豪宅折毀(v.15)。「我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房
屋也必毀滅;高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的」,這些房
屋都是以色列人中的惡霸引以為傲的豪宅,有避寒和避暑的,有
以象牙為裝飾的,但都將一一被毀,歸於無有,這是暴富必然的
結局。