2.    保護臨到以色列(三16-21)
         在這危急的情況下,主神的保護要臨到以色列。
   A.  神發烈怒(三16)
         「耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動 」
(v.16上),列國要圍攻以色列,想要徹底的消滅它,神就發烈怒,
祂要出聲,要保護以色列。當神發怒,天地都要震動,自然界都
要改變,因為唯有這樣,這場戰爭才能止息,神自己要親自干預。
   B. 神保護以色列(三16下-17)
        「耶和華卻要作祂百姓的避難所,作以色列人的保障。你們
就知道我是耶和華你們的神,且又住在錫安我的聖山。那時,耶
路撒冷必成為聖;外邦人不再從其中經過」,神一方面要發聲,
另一方面以行動來保護他們,作以色列人的避難所,保障,因為
除了主神之外,再沒有什麼人,什麼國家有能力保護他們。當世
界各國一齊來對付以色列時,他們是無法站立得住的。當他們走
投無路,快將被銷滅時,他們呼求神拯救,施憐憫的神就再向他
們伸出援手,耶穌基督親自從天降臨,將他們的敵人打敗,使他
們逃脫這滅亡的災難。不但如此,主要住在耶路撒冷,與他們同
在,使耶路撒冷成為聖,外邦人不再從其中經過,就是不能再踐
踏他們像從前一樣。
   C.  賞賜豐盛 (三18)
         「到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;猶大溪河都有水
流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷」,這是神要
賞賜豐盛給他們。大山出甜酒就是農作業的豐收,小山流奶子就
是畜牧業的倡盛,神在物質上賜他們豐富。為什麼會如此豐富?
因為猶大的溪流水量充足,供應農業和畜牧業的需要。為什麼水
流那麼充足?因為有泉源從神的殿中流出來,是神自己供應他們。
既說泉源從神的殿流出,可見神的殿那時要重建,作為同在的象
徵,有神同在一切就變得豐富,反之就會窮乏。水要從聖殿流出,
正如以西結書四十七章一至十二節,及啟示錄二十二章一至四節
所記的一樣,世界的末了神要與人同在,使人享受真正的豐富。
        「滋潤什亭谷」,這豐富的水流也影響到什亭谷。為什麼要
提什亭谷?這是什麼地方?什亭谷在摩押地,是外邦人之地。這
什亭曾是以色列人被引誘拜偶像之地,但當他們肯悔改,神就不
跟他們計較,從新憐憫他們。是的,當人肯悔改,無論是以色列
人或外邦人,神都會向他們施憐憫,因為神將悔改的人的罪孽丟
於深海,不再計較。
  D.  神顯出公義 (三19-21)
        「埃及必然荒涼,以東變為悽涼的曠野,都因向猶大人所行
的強暴,又因在本地流無辜人的血。但猶大必存到永遠;耶路撒
冷必存到萬代。我未曾報復(或譯:洗除, 下同)流血的罪,現
在我要報復,因為耶和華住在錫安」,耶和華的日子是神顯明祂
的公義的時候。
   a.  被罰的國(v.19)。「埃及必然荒涼,以東變為悽涼的曠野,
都因向猶大人所行的強暴,又因在本地流無辜人的血」,以埃及
和以東作為代表的國要成為荒涼,因為他們向猶太人行強暴,亦
因他們在本地也行強暴,殺人流血。無論對外對內都是如此,故
要受罰。
   b. 被保護的猶大(v.20-21) 。「但猶大必存到永遠;耶路撒冷必
存到萬代。我未曾報復(或譯:洗除, 下同)流血的罪,現在我
要報復,因為耶和華住在錫安」,神要保護猶大,與他們同在,
使他們存活到永遠。神雖要藉外邦人懲罰猶太人,但他們卻欺凌
猶大過頭,因此神要替他們報復,這是神公義的顯明,祂主持公
道。
        人會犯罪甚至會頂撞神,但若肯認罪悔改,神必赦免。若硬
心不肯悔改,神只好施刑罰,人絕不能逃脫,這都在耶和華的日
子顯明出來。