三 .  分迦南  (十三至廿四章)
        從第十三章起,我們看見神要他們分這迦南地 (十三7)。
 1.  分地方法  (十三至十九章)
        從聖經的記載看,以色列各支派的人得迦南地是有所不同的;
有些支派很早便得了他們的地為業,有些則遲遲未得 ; 有些得的
地域很大,有的則很狹小。這些不同,故然是因為他們的性格問
題,同時也反映了他們的靈性問題。
        神給人的應許是豐富的,但人能從神的豐富得多少,就得看
這個人的性格和靈性了。
 A.  憑信心分    (十三1-7)
       「還有許多未得之地」(v.1),「你只管照我所吩咐的,將這
地拈鬮分給以色列人為業」(v.6),這明顯就是以信心分。
  a.  還有未得之地 (v.1-5) 。「約書亞年紀老邁,耶和華對他說,
你年紀老邁了,還有許多未得之地」(v.1),原來前一章所得的地,
只是籠統的講法,他們大体上已征服了迦南地。實際上,還有些
個別地方他們還未得著。在實際分地上如此,在屬靈的層面也是
如此,不要以為有些得勝就是已經全部得勝,其實我們還有許多
未得之地,還有許多未得勝的地方。
        這些地是什麼地呢?
        非利士人之地(v.2)。「就是非利士人的全境」,這是地中海
沿海的迦薩地帶,是由埃及直到以革倫。有五個主要的王在那裡,
是以色列人後來的心腹大患。
        基述人的全地(v.2)。「和基述人的全地」,這是在約但河東
基列人的地界內。
        屬西頓人的地(v.4)。「並屬西頓人的米亞拉」,這是北方地
區。
        屬利巴嫩之地(v.5)。「還有迦巴勒人之地,並向日出的全利
巴嫩」,這是與迦南地接壤的北方地區。
        這樣看來,真是還有許多未得之地,不能就此滿足,就此停
頓。要繼續努力,去得這些地。
  b.  憑信分地 (v.6-7)。「你只管照我所吩咐的,將這地拈鬮分給
以色列人為業」,這就是憑信心。這些未得之地怎樣可以得到手
呢?就是要憑信心去得。未得之地雖然還很多,只要有信心還是
可以得。
        但是信心從那裡來?信心是從神的吩咐而來,是從神的話而
來。

  B.  照諾言分 – 兩支派半得地 (十三8-33)
        這段經文是記載兩支派半得地的方法,他們得地是因為摩西
給他們的諾言。「瑪拿西那半支派,和流便迦得二支派,已經受
了地業,就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的」,他
們得地為業是摩西從前應許給他們的。
  a.  由來(v.8-14)
       「這些地的人,都是摩西所擊殺所趕逐的」(v.12),他們得的
這地,是摩西時代擊殺敵人得來的(參民數記廿一21-35)。摩西答
應他們所求,把這地賜給他們(參民數記三十二章)。現在約書亞
履行諾言,把這地分給這兩支派半的人。
 b.   所得之地 (v.15-33)
        摩西時代,已把這地劃分好賜給他們,約書亞就照樣執行。
(i). 流便支派得地 (v.15-23),他們的地是在南方。
(ii). 迦得支派得地 (v.24-28),他們的地是在中間。
(iii). 瑪拿西半支派得地(v.29-33),他們的地是在北方。
        就這樣,這兩支派半的人得了河東地為他們永遠的地業。
C.  照抽籤分 (十四1-十七18)
       「以色列人在南地所得的地業,就是祭司以利亞撒,和嫩的
兒子約書亞,並以色列各支派的族長所分給他們的,都記在下面。
是照耶和華藉摩西所吩咐的,把產業拈鬮分給九個半支派」
(十四1-2),兩個半支派的人已得河東地,其餘九個半支派的人在
河西也得他們的地。
  a.   得地方法  (十四1-2)
        「是照耶和華藉摩西所吩咐的把產業拈鬮分給九個半支派」
(十四2),九個半支派得地是用抽籤方式分河西之地 (十四1-2)。用
這方法,大概是表示公道,沒有任何私心。每支派得多少,是根
據拈鬮決定,不能怨人。約書亞用這方法,因為人到底是軟弱,
容易爭執的。
  b.   各支派所得之地  (十四3-十七18)
  (i). 利未支派所得 (十四3-5)。「只是在他們中間沒有把產業分給
利未人。因為約瑟的子孫,是兩個支派,就是瑪拿西,和以法蓮,
所以沒有把地分給利未人,但給他們城邑居住,並城邑的郊野,
可以牧養他們的牲畜,安置他們的財物」,利未支派在河東沒有
地業,因為約瑟有兩個支派,這是因他們祖宗雅各把約瑟的兩個
兒子收在他的名下(創世記四十八16),並且吩咐將來他們得地,約
瑟要比眾弟兄多一分(創世記四十八22)。雅各這樣做,因為他和眾
弟兄都知道,如果沒有約瑟,他們全家就必因飢荒而早死在迦南
地了。約瑟有功於全家,得雙分大家都沒有異議。
        利未是事奉神的支派,他們為神,也是為大家服務,卻沒有
地業,豈不是不公平麼?沒有事奉神的其他支派,都有分到產業,
事奉神的反而沒有,神為何這樣對待利未支派?而且聖經中不是
只有一次提到利未人沒有產業,民數記老早就提到(民數記十八20,
23,24),而約書亞記更有好幾次這樣提及(十三14,33,十四3-5),
好像是特別要提醒大家,這支派是沒有產業的。他們沒有產業,
不是神虧待他們,反而是神特別恩待他們,因為神宣告說,神是
他們的產業(十三33,參民數記十八20,24)。有了神,他們就有一
切。事實上,每一支派後來都在他們的地域中把一些城分出來,
給利未人居住和牧放羊群,他們在每一支派中都有居住權,雖則
他們沒有地權,其實他們得的都是最好的,而且加起來比別的支
派還要多呢!(參看約書亞記二十一章)。神恩待事奉祂的人,絕
不會虧待他們。
  (ii). 迦勒得地 (十四6-15) 。聖經特別提到迦勒得產業,因為他留
下了最美好的榜樣,值得所有人學習,就是他對神有極大的信心。
他對神有信心被記在聖經兩次,被神記念就是不枉此生。
  甲. 他記得神的話 (v.6)。「那時猶太人來到吉甲見約書亞,有基
尼洗族耶孚尼的兒子迦勒,對約書亞說,耶和華在加低斯巴尼亞,
指著我與你對神人摩西所說的話,你都知道了」,那是四十多年
前神說過的話了。神對他說了什麼話呢?神說:「惟獨我的僕人
迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過
的那地 ; 他的後裔也必得那地為業」(民數記十四24),迦勒捉住神
說過他可以進入迦南地,並且說他的後裔必得那地為業的話,於
是他大有信心可以得這地。對神的話有記性,是人從神有所得的
確據。
  乙. 他專心跟從神 (v.7-8)。「耶和華的僕人摩西,從加低斯巴尼
亞打發我窺探這地,那時我正四十歲 ; 我按著心意回報他 ; 然而
同我上去的眾弟兄,使百姓的心消化 ; 但我專心跟從耶和華我的
神」,迦勒有信心,因為他專心跟從神。當人真心跟從神,照祂
的腳步走,就必有信心,因為有主同行。
 丙.  他信心不減退 (v.9-12),「自從耶和華對摩西說這話的時候,
耶和華照祂所應許的,使我存活這四十五年 ; 其間以色列人在曠
野行走 ; 看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我
去的那天一樣 ; 無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在
還是如何」(v.10-11),這是迦勒今日的信心。年輕時有信心很寶
貴,年老時仍有信心更顯寶貴,因為信心沒有減退。這信心使他
勝過体力(v.11),他信得過四十五年前体力如何,現在還是如何。
同時這信心使他勝過敵人,因為他說:「求你將耶和華那日應許
我的這山地給我 ; 那裡有亞衲族人,並寬大堅固的城,你也曾聽
見了 ; 或者耶和華照祂所應許的與我同在,我就把他們趕出去」
(v.12)。迦勒是清醒的,有理智的。他知道他要攻取的是山地,不
易行軍。他知道那裡有亞衲族人,就是高大的民(民數記十三33),
再加上他們有堅固城,絕不容易得勝。可是他深深地信神,他能
靠著神把這些強敵趕出去。四十多年前,他知道能將敵人打敗,
四十多年後仍然這樣相信,信心完全沒有減退,這樣的人必能得
神應許的一切。
  丁. 他得產業 (v.13-15) 。「於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,
將希伯崙給他為業」(v.13),他得了希伯崙為業,一直到約書亞記
成書還是他的。敵人雖然高大,但是迦勒還是征服他們,使國中
太平,他得勝了。
 (iii). 猶大支派得地 (十五1-63)。然後,聖經就記載猶大支派所得
的地。按經文的記載,猶大得地最大,因他們人數最多,共有七
萬六千五百人(民數記廿六22) 。
  甲. 他們的地界 (十五1-12),從地名看,他們的地是在南邊。
  乙. 他們領袖的產業 (十五13-19),然後我們又看見俄陀聶得的地,
這俄陀聶就是後來第一位士師。
  丙. 他們的城邑 (十五20-63),聖經詳細的說明,在儘南方共29座
(十五21-32),在高原有14座(十五33-36),在西邊有27座(十五37-47),
在山地則有38座 (十五48-60),即使在曠野也有 6座 (十五61-62),合
共有114座,他們所得冠全族,皆因他們有好領袖。
 (iv). 以法蓮支派得地 (十六1-10) 。這是約瑟小兒子的地業。他的
地業在約但河西 (十六1-9),大都在以色列人過了約但河時所經之
地。可惜他們沒有把迦南人完全的趕出去(十六10)。
 (v). 瑪拿西支派得地 (十七1-18)。這是約瑟的大兒子其他六族子
孫的地界。大兒子瑪吉已得了河東地(十七1)。現在河西的地是分
給其餘的子孫(v.2-6)。他們的地在中部,由約但河起到地中海為
止(v.7-11)。
  甲. 他們沒有趕出迦南人(v.12-13),「只是瑪拿西子孫,不能趕出
這些城的居民,迦南人偏要住在那地」,這是他們的弱點,似乎
迦南人還比他們強悍,故此不能將他們趕出去。直到後來以色列
人強盛了,才能使這些迦南人作苦工(v.13)。屬靈的道理也是如此,
我們的靈性若不夠強壯,就不容易打敗撒但,但幾時我們強壯了,
我們就能得勝。
  乙. 他們不滿(十七14-18)。「約瑟的子孫對約書亞說,耶和華到
如今既然賜福與我們,我們也族大人多,你為什麼但將一鬮一段
之地,分給我們為業呢?」(v.14),這是約瑟子孫的另一弱點,他
們貪得無厭,他們不滿分給他們的。他們藉故生事,是麻煩的製
造者。好在摩西和約書亞有先見之明,每支派得地是照拈鬮而分,
不然一定認為約書亞是偏私。
  丙. 約書亞智慧的處理(v,15-18)。「約書亞說,你們如果族大人
多,嫌以法蓮山地窄小,就可以上比利洗人,利乏音人之地,在
樹林中砍伐樹木」(v.15),約書亞建議他們可以到其他迦南人的地
方去開墾,可以去開拓自己的境界。約瑟子孫還是不服氣,他們
又舉出理由,「那山地容不下我們,並且住平原的迦南人,就是
住伯善和屬伯善的鎮市,並住耶斯列平原的人,都有鐵車」(v.16),
他們提出種種困難,好證明他們所求有理。山地太小,容不下他
們 ; 平原敵人又太強,他們沒辦法。他們不尋求向外發展,卻向
內鬧事,增加內部困難。神的家出現這情況,實屬不幸。「你是
族大人多,並且強盛,不可僅有一鬮之地」(v.17),約書亞先認同
他們的需要,也讚賞他們的強大。不否認別人的需要是解決紛爭
的第一步。「山地也要歸你,雖是樹林你也可以砍伐,靠近之地,
必歸你 ; 迦南人雖有鐵車,雖是強盛,你也能把他們趕出去」
(v.18),約書亞鼓勵他們,一切困難,無論是從環境或人而來的,
必都能克服,因為他們是強大,強壯的。讚賞別人的長處,提供
方法,鼓勵別人去發揮優點,是解決不滿的好方法。不滿事件就
這樣結束。
        在教會生活中,我們也許會遇到同樣的枝節問題,要小心處
理,否則可能會釀成大事,甚至不可收拾。