「你為何使人如海中的魚、又如沒有管轄的爬物呢?他
用鉤鉤住、用網捕獲、用拉網聚集他們,因此,他歡喜快樂」
(v.14)。這是猶太人落在巴比倫人手中的描寫,他們落在巴
比倫人的手中受苦。
      本來自由。「你為何使人如海中的魚、又如沒有管轄
的爬物呢」,猶太人本來是自由的,好像大海中的魚自由自
在,又好像爬物,沒有什麼東西可以把它們管住。猶太人雖
然不好,(是神放任他們),他們到底還是自由自在的,不受
攪擾。
      失去自由。「他用鉤鉤住、用網捕獲、用拉網聚集他們」,
現在失去自由,被人擄去。敵人用各種方法打擊他們,用鉤,
用網,用拉網把他們捉住,凌辱他們,使他們痛苦。
      敵人得意。「因此,他歡喜快樂」。敵人因能把猶太人
擄去,心中就歡喜快樂,因為他們能將號稱為耶和華選民的
擄去。敵人歡喜,但猶太人可因而蒙羞。
      偶像得意。「就向網獻祭、向網燒香、因他由此得肥美
的分、和富裕的食物。他豈可屢次倒空網羅、將列國的人時
常殺戮、毫不顧惜呢」(v.16-17),這是使敵人的偶像得意。
巴比倫人若來擄掠猶太人,真的把猶太人打敗,他們的偶像
就因此高興得意,因為巴比倫人必向網獻祭,就是向偶像獻
祭,將得勝的功勞歸給他們的偶像。巴比倫人若打敗猶大,
必從猶大 得到肥美的分,成為富裕。他們成為富裕卻不會感
謝耶和華,一定會感謝他們的偶像,這樣對耶和華神又有什
麼好處呢?「他豈可屢次倒空網羅,將列國的人時常殺戮,
毫不顧惜呢」。哈巴谷認為,巴比倫人時常侵佔各國,搶奪
別人的東西,任意殺害別國的人,這種作風,神怎能無動於
中,怎能放任?現在竟還說要用他們來作為刑罰猶太人的工
具,這豈是神一向的性情?先知大感不解。

第二段   宣示  -  神對不義的處理
      先知向神一再發出了疑問,希望神給他滿意的答案,他
要看神怎麼解釋。
一. 先知的態度 (v.1)
      第二章第一節是說明哈巴谷等待神回答的態度。
 1. 守望
      「我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說
什麼話」。先知哈巴谷站在守望所等候神的回答。
      「守望所」是為保護平安和安全而設的瞭望台。通常是
建於比較高的地方,因為可以看得較清楚。這字在舊約出現
很多次,多和會幕,聖殿,約櫃有關,是有關看守聖所的職
位和責任。
      「望樓」也是同樣的建築物,但在原意上有堡壘的意思,
那就是一個更穩固的建築,有守衛的能力,可以防止敵人攻
擊。舊約聖經也常出現這個字,且大多數和圍困有關。
      這兩處地方都是地方政府派人駐守,為要確保地方的安全。
不過在原文裡,是有「我的」這個字,那就是說,這所謂的望
樓,守望所是哈巴谷的。除非哈巴谷是被派到那地方去作守望
的,是他的職責,不然這「我的」就是哈巴谷私人的,他自己
的。
      可是,一個人怎會有守望所,堡壘呢?他要來幹什麼?因
此,哈巴谷所謂的守望所,望樓是別有所指。上面我們說過,
舊約聖經的守望所這字既常和聖殿,約櫃有關,那我們可以這
麼說,哈巴谷的守望所,堡壘可能是指在聖所,在神的面前守
望。哈巴谷為全民守望,他到神的面前禱告,求神給他解明他
心中的結。換言之,哈巴谷用禱告,用尋求的態度希望得到答
案。
 2. 伸訴
      「我可用什麼話向祂訴冤」。哈巴谷想要向神訴冤,訴冤
就是覺得很委屈,很不服氣。哈巴谷心中大概仍在盤算可以怎
樣與神對話,與祂爭辯。哈巴谷之所以有這種想法,是因為他
聽到神的回答以後,百思不得其解,甚至很不滿意,故在尋思
該如何向神再伸訴,他覺得神處理不公義的事的方法大有問題。
哈巴谷對神還是存著疑心。

二. 神的回答  (v.2-20)
      過了多久我們不知道,但神的回答終於來了。
 1. 清楚宣示 (v.2)
      「祂對我說,將這默示明明的寫在版上,使讀的人容易讀」,
神要哈巴谷把祂的默示明顯清楚地記下來,希望所有的人都知
道,都明白。
      默示就是神的啟示,神要將祂的心意向人宣佈出來。
      「寫在版上」,「版」可能是泥版或木版,神要先知把祂
的啟示用版記起來,表示須要存留,不改變,傳到後世也可以
讀的。
      「使讀的人容易讀」,這樣寫的目的是要叫人容易讀。神
的話原是要人容易讀,看得清楚,讀得明。神不要人糊塗,神
不要有任何一個人看不清楚,祂要所有的人都明白。這話可譯
作「邊走邊讀」,那就是說,即使人在奔跑也能讓人讀得清楚。
這也許是當時報訊的人為了趕時間,拿著所寫的版,一邊跑一
邊讓人看,途人也能看得清清楚楚。
      因默示關係日期。「因為這默示有一定的日期」(v.3),這
是神要先知把祂的默示寫在版上的原因。神不是不管,不是不
理,乃是祂有祂的時候,到了時候,祂必處理。人時常是急性
子,常要神立刻答應,並且要神照我們自己的意思答應。可是,
神在這裡告訴先知,祂處理事情是有一定的時間表的,祂會按
原定計劃來行事。
      因默示必應驗。「快要應驗,並不虛謊; 雖然延遲,還要
等候; 因為必然臨到,不再延遲」(v.3),這也是神要先知把祂
的默示寫在版上的另一原因。因為這默示快要應驗,既快要應
驗,那是不是人人都要知道,都要明白?
      人如果真知道神的計劃就快應驗,人就不會再對神有所懷
疑,也必快快準備好,以應付那將要來的事。
       「快要應驗」,就是很快就會實現,人很快就會看見。這
句話的原意是指神的默示是向著那將要來的結局,而這結局正
在氣呼呼地向前推進,像那些賽跑的人,正朝著終點發力奔跑
的情形一樣。
      「並不虛謊」,就是指那是真實的,實在的。神不會騙人,
祂說過的話必算數,因為祂是誠信的。這句話也可譯作「必不
令人失望」(呂振中牧師譯本)。虛謊就是虛假,是騙人的。當
一個人被騙時,他知道上了當,就會對說話的人失望。但神保
證,祂不會騙人,故人不會失望,人終必看見祂的默示成就。
      「雖然遲延,還要等候; 因為必然臨到,不再遲延」,神當
在這裡回答哈巴谷,祂遲遲沒有行動,不是不理。其實祂正在
按祂的時間作工,雖然沒有照先知的想法立即實現,沒有立刻
來到,但終必會到來。因此神要先知等候,即使答案沒有立即
來到,但很快他就會看見。
       是的,神作工有祂的時候,有祂的計劃。人禱告未見神立
刻答應,就向神發怨言,向神質問,質問神為什麼不理會,不
聽禱告,這是不好的,也是對神不公平的。