乙.迦勒底人的災禍 (v.10-11)
      可是神宣佈他們會有禍。他們會遇到怎樣的災禍?
      「你圖謀剪除多國的民,犯了罪,使你的家蒙羞,
自害己命」(v.10)。這就是他們要受到的禍,原因是他
們犯了罪,殺害無數的人。
       自取羞辱。「使你的家蒙羞」,因他們所犯的罪,
使他們得了臭名,為人所恥。將來被人打敗,人也照樣
的對待他們,他們所蒙的羞就更大。因為堂堂大國,又
有高處的堡壘,竟然也被打敗,那是何等的羞辱!這羞
辱是自取的,與人無尤,怪不得誰,因為是他們犯了罪。
 自害己命。「自害己命」,因為他們常殘殺無辜,害得
人多,激起公憤,引至報復,自然沒有好結果。
      證據確鑿。「牆裡的石頭必呼叫,房內的棟樑必應
聲」(v.11)。他們受這羞辱是冤枉的麼?不是的,乃是
有前因的,連石頭和棟樑都可以作證。「石頭必呼叫」,
指屋子裡的石頭在那裡發出哀聲,指控他們; 「房內的
棟樑必應聲」,屋子裡的棟樑,椽子都在那裡和應,加
入指控他們。為什麼這些東西會起來指控他們?他們是
從那裡來的?這些建築材料都在哀痛地指控他們,因為
他們是從別國搶來的,擄掠來的。這些建築材料見證他
們的行為,見證他們的不是,正是鐵證如山,無可抵賴。
(iii).行強暴的有禍  (v.12-14)
      「以人血建城,以罪孽立邑的有禍了」(v.12),這是
迦勒底人的第三禍。他們的城邦是怎樣得來的呢?原來
是以暴力,殺人流血奪取的。他們的都市是怎樣建起來
的呢?原來是建基在罪惡上,建立在不義上。那就是說,
他們的屬地,國土都充滿了罪孽和不義,因為他們是建
立在這樣的根基上的。他們這種行為必將帶來災禍。
       他們終必被神審判,而審判的結果就是空空無有。
       得來的被燒。「眾民所勞碌得來的,被火焚燒」
(v.13),這是他們的禍患。這裡指的勞碌不是日常生活
的正常勞碌,乃是指他們得別人的城,別人的國而言的。
他們千辛萬苦,勞師動眾的去攻打別人,雖然得了別人
的國,但這麼辛苦得的,卻終要被火焚燒,歸於無有。
他們這樣勞碌,到頭來只是被焚燒,無法存到永遠,不
能永存,多可惜。
       得來的成空。「列國由勞乏而得的,歸於虛空」
(v.13),他們的禍患是所得的成為空。在這裡先知哈巴
谷加上「列國」二字,是要說明,原來不是只有迦勒底
人如此,天下各國也是如此。天下各國常豪取巧奪,殺
人流血,擴張自己的勢力,霸佔別人的土地。他們這樣
做其實是「勞乏」的,是疲乏的,因為正是勞師動眾,
勞民傷財。這樣辛苦去得,往往付出了巨大的代價,有
時得不償失,白幹一回。呂振中牧師把這節經文譯成
「列國之民只為了虛空而疲乏」也很有意思。這說明天
下各國常常為了些虛空不能永存的東西而征戰,使人疲
乏不堪,這真是虛空的虛空。
      「不都是出於萬軍之耶和華麼!」,這句話不是說
神要他們這樣做,乃是指神容讓他們這樣做,是要他們
飽嚐「虛空」的結果,讓他們嚐試到侵佔別人的苦果。
      神被天下認識。「認識耶和華榮耀的知識,要充滿
遍地,好像水充滿洋海一般」(v.14),這是人最終的發
現,最終的醒覺。人經歷了幾許的風風雨雨,最後發現
一切都是空,勞民傷財,死傷無數,完全沒有意義。這
時人就醒覺,這是神給人的教訓,於是人就歸向神,追
求認識神; 這時人就醒覺,原來這是神的苦心,便將榮
耀歸給神,人因而漸漸認識神的榮耀。各處的人也漸漸
明白神的榮耀,全地的人都認識祂,將榮耀歸給神的聲
音在世界各處都能聽見。
      使用暴力的人想得尊榮,結果一無所得,但和平的
神反而被天下認識,祂的榮耀充滿全地。
 (iv).羞辱人的有禍  (v.15-17)
       「給人酒喝,又加上毒物,使他喝醉,好看見他下
体的,有禍了」(v.15),這是迦勒底人另一惡行,他們羞
辱人,他們因這惡行而將受到懲罰。
       他們羞辱人。「使人喝醉,好看見他下体」,這明
明就是羞辱人,使人露出醜態。他們「給人酒喝,又加
上毒物」,這大概是指他們把人捉到以後,就諸般的加
以凌辱,用毒酒灌醉他們,使他們失去常性,使他們赤
身露体,醜態百出,以此來娛樂自己。他們以此來顯示
他們的得勝,勢力。可憐在他們的淫威下,不少人就這
樣被羞辱。
      他們被神羞辱。「你滿受羞辱,不得榮耀,你也喝
吧」(v.16),這是神宣佈他們怎樣羞辱人,將來也必被人
羞辱。他們會怎樣受辱呢?
      失去榮耀(v.16)。「你滿受羞辱,不得榮耀」,失
去榮耀是他們的羞辱。迦勒底人常以他們的成就自豪,
他們的霸業也實在非凡,難怪尼布甲尼撒王看見巴比倫
城,也不禁說:『這大巴比倫不是我用大能大力建為京
都,要顯我威嚴的榮耀麼!』(但以理書四30)。他們確
是大有榮耀,但是他們的榮耀終必失去,像其他的國家
一樣蒙羞。如果他們一向就不怎麼顯眼,沒有什麼過人
榮耀,即使有所失也不會太難過,太受不了。但如果他
們本來是大有榮耀而失去,那打擊就大了,羞辱的心就
比別人更甚。
 (v).拜偶像有禍  (V.18-20)
      「雕刻的偶像,人將他刻出來,有什麼益處呢?鑄
造的偶像,就是虛謊的師傅; 製造者倚靠這啞吧偶像,
有什麼益處呢?對木偶說,醒起,對啞吧石像說,起來,
那人有禍了」迦勒底是崇尚偶像的地方,可以說是拜偶
像和敵擋神的起源地。神宣佈說,這地方有禍。
      拜偶像無益。經文兩次說「有什麼益處呢?」,說
明拜偶像是無益的,不會帶給人好處。
      人自造的。神透過哈巴谷先知告訴人,人不會從拜
偶像得好處, 因為它是人雕出來,鑄造出來的,那就是
說它是出自人的手。既然是出自人的手,就是人的作品,
不是全能的真神。人拜的不是真正的神,豈不是徒然麼!
      是虛謊的。這些偶像是由虛謊的師傅鑄造出來的,
既然是虛謊,虛假的,拜他有什麼用處呢?這些虛謊的
師傅鑄造偶像來欺騙人,人不但不會得到好處,有時還
會有損失呢!
      是不能指導人的。偶像只是木製的木偶,不會說話,
更沒有生氣,怎會是真神呢?偶像不能教訓人,不能指
導人。可憐人就是這樣無知,甘心被騙,真是毫無益處。
      是無氣息的。偶像不能教訓,指引人,因為它無氣
息,是死的木偶。雖然他們外表可能是包裹金銀,但還
是毫無作用。人敬拜它,不單是浪費時間,金錢,更是
找錯對象,行錯路。
 (vi).惟耶和華是真神 (v.2)
      「惟耶和華在祂的聖殿中,全地的人,都當在祂面前
肅敬靜默」。先知在這裡忽然加上這句話,是要人知道耶
和華才是正確的敬拜對象。只有耶和華是神,所有的人都
當在祂面前肅靜的敬拜。
      迦勒底人錯了,其實以色列人也錯了。迦勒底人找錯
敬拜的對象,結果行錯路,做錯事,引來神對他們的刑罰。
以色列人也犯同樣錯誤,而且比迦勒底人更可惡,因為他
們是明知故犯。他們認識耶和華卻背著祂拜偶像,豈不是
更可惡麼!神既不放過迦勒底人,也必不放過以色列人,
必要刑罰他們,要用迦勒底人作刑罰的杖,表明神是公義
的。既然拜錯對象,因此「全地的人都要在祂面前肅敬靜
默」,人都應該來到真神耶和華面前,好好的尊敬祂,敬
拜祂。