D. 像智慧人  (v.15-21)
      「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人」(v.15)。
新造的人也要像智慧人，所謂智慧人就是有思想，頭腦清晰的
人。智慧人才會成為有好靈性的人，因為智慧人才知道要怎樣
行事，討主的喜悅。
 (i). 謹慎行事  (v.15)
      「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人」。人是
智慧或愚昧可從他所行的事就看得出來。智慧人行事是謹慎的。
所謂謹慎當然就是小心，其實也包含察看，仔細，明辨的意思。
那就是說，智慧人行事是非常小心的，他會仔細觀看，小心分
辨才去行。這樣的人知道什麼是該做和不該做，什麼是應做和
不應做，這樣的人才不會浪費人生。
 (ii). 愛惜光陰 (v.16)
      「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」。智慧人另一表現
就是愛惜光陰，保羅提醒信徒，我們若真的信主，就要像一個
智慧人愛惜光陰，知道怎樣活我們的每一天。
 a. 愛惜就是珍惜
      所謂愛惜當然就是珍惜，看目前所有的為珍貴。既看為珍
貴，就要加以保護，不使之失去。光陰快過，而且一去不復返，
故是珍貴，智慧人必會珍惜它。
 b. 愛惜就是善用
      所謂愛惜也是指善用，就是好好的使用，運用。愛惜就是
懂得怎樣去運用，善用手上所有的，使之發揮最大的效用，達
至最好的收獲。智慧人就是這樣能善用，運用光陰的人，用有
限的光陰去做最好，最有用的事。
 c. 愛惜就是贖回
      愛惜的原意是購買，贖回的意思，是由市場和購買，買贖
而成。好像一個人趕緊到市場去買東西或贖回他的東西。原來
人常浪費，虛擲光陰，讓光陰白白的溜走。愛惜就是後來發現
它的寶貴，就趕緊的把它贖回來。但是已逝的光陰怎能贖回來
呢？那就要把握現在的，加倍的運用現在的，使之發揮最大的
效用，企能賺回失去的。以前一天只看一章聖經，現在則看兩
章，甚至三，四章，把失去的時光填補回來。
 d. 世界邪惡
      為什麼要愛惜光陰？保羅說「因為現今的世代邪惡」。邪
惡就是壞，惡，惡毒。要愛惜光陰，因為現今的世代就是這樣
的邪惡。
      愛惜光陰和邪惡的世代有什麼關連呢？
      現今的世代既是邪惡的，壞的，人活在其中很容易就受影
響。我們若不懂得愛惜光陰，就容易糊里糊塗的跟著敗壞的世
界跑，把我們的光陰，我們的人生浪費在腐化的生活中。
      現今的世代邪惡，也是告訴我們它很快就要過去，它的審
判也很快就要來到。我們信徒若不懂得珍惜光陰，也浪費我們
的日子，那麼，當主來的時候恐怕交不出帳來。
      智慧人不願意把我們的光陰，人生浪費在邪惡，敗壞生活
中，因為我們已是主所買贖的人。然而我們許多時候就是這樣
不夠智慧，與邪惡為友，與敗壞為友，浪費光陰，虛渡主給我
們的日子。
 (iii).明白主旨意 (v.17)
      「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」。智慧人就是不
作糊塗人，而所謂糊塗就是無知，愚笨，不知自己在做什麼，
不知自己活著所為何事。
      「要明白主的旨意如何」，就是要知道主在我們身上有什
麼旨意，祂要我們作什麼。智慧人就是能明白主旨意的人，明
白主要我們作什麼的人，反之，對於神在我們身上的旨意無知，
就是愚笨，就是糊塗。
      糊塗人不一定是他沒有學問，不一定是不學無術。他可能
是學問廣博，事業有成。只要是對神和對祂的旨意無知，就是
糊塗。因為不懂得怎樣照神的心意活，不懂得行神喜悅的事，
到頭來在神的眼中一事無成，那就是愚笨，糊塗。
      明白主的意思就不會做不應該做的事，就不會浪費時間。
      明白主的意思就會做主喜歡的事，就得主喜悅。我們在神
眼中是愚？是智？我們要自問﹕我明白主在我身上的旨意麼？
主對我們普遍的旨意已記在聖經上，你要明白，就要好好讀聖
經。
      主對我們個人的旨意也不難明白，因為聖靈必會按真理的
原則向我們啟示，故我們要好好保持與神的交通，與祂相交，
祂必會凡事引導我們。
 (iv) 被聖靈充滿  (v.18-20)
      「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿」。這是智
慧人另一個表現，智慧人是願意被聖靈充滿的人。
 a. 被聖靈充滿的須要
      「不要醉酒，酒能使人放蕩」。醉酒就是喝酒過量，被酒
所醉，被酒控制。放蕩就是放縱自己，不受控制，變得墮落。
醉酒使人變得這麼可怕，不受控制，智慧人一定不會這樣做，
不喜歡這樣做。
      「乃要被聖靈充滿」，就是滿有聖靈，讓聖靈填滿。人若
被聖靈充滿就不會放蕩，像那酒醉的人一樣。人要喝酒，被酒
所醉，是因為心靈不滿足，心靈空虛。而真正使人滿足的，乃
是聖靈。人內心之所以虛空，是因為心裡沒有神，與神分隔。
當人與神隔離時，他裡面就有欠缺，這空缺無論什麼也不能填
補，只有神能。因此，當人被聖靈充滿時，他就滿足了，不再
需要酒，不會再放蕩。這就是真正的智慧人，懂得作聰明抉擇。
 b. 被聖靈充滿的果效  (v.19-21)
      一個人被聖靈充滿，會帶來什麼果效呢？保羅提到三方面
的情況﹕
 甲.讚美神 (v.19)
      「當用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主」
(v.19)。經文給我們看見，被聖靈充滿的智慧人和讚美是有關
的，他會讚美神。
      他們會用各種方法讚美神。「當用詩章，頌詞，靈歌」就
是用不同的方法，言詞讚美神。詩章就是詩篇，頌詞就是頌讚
的歌詞，靈歌就是詩歌。那就是說，被聖靈充滿的人就會發覺
神是應當稱頌的，他們會想用各種辦法來讚美神，用文字，音
樂，詩歌來彼此講說，讚美神。
      他們會真心的讚美神。「口唱心和的讚美主」就是心口一
致，就是用心，真心讚美主。人發覺神是偉大，寶貴的，就會
出自內心，真心的讚美神。
 乙.感謝神  (v.20)
      「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神」，被聖
靈充滿的智慧人是會感謝神的人。
      凡事感謝神。「凡事」就是一切的事，所有的事。人被聖
靈充滿就會發現一切的事都是美好的，所發生的都有神的美意，
就會讚美主。反之，人若不被聖靈感動，即使信了主，一有不
如意的事發生，就會怨神，怨人，就會靈性倒退。
      奉主名感謝。「凡事要奉我們主耶穌基督的名」，就是藉
著主耶穌的名來感謝。我們怎樣凡事藉著主耶穌的名禱告，也
藉著祂的名感謝，因為我們來到父面前都是靠著主的名。
       常常感謝神。「常常感謝父神」，就是時時，無論何時。
被聖靈感動的人，會因聖靈的感動而即時感謝神，即使發生了
不如意的事。主耶穌有一次傳道，雖然行了許多神蹟，人還是
不信。在這失意的情況下，耶穌被聖靈感動，就開口感謝神(路
加福音十21)。主耶穌是這樣，我們豈不該效法祂，時常被聖靈
感動，充滿，時常感謝父神！
 丙.彼此順服 (v.21)
      「又當存敬畏基督的心，彼此順服」，這是人被聖靈充滿
的另一果效。順服就是服在下面，是放下自己，好像附屬於人。
原來人被聖靈充滿，就肯放下自己，服從別人，好像在別人之
下。人都是自我的，驕傲自負的，不容易順服別人，但是當人
敬畏耶穌基督時，他就會順服下來，也能彼此順服。因為當人
真的敬畏主耶穌，真知道祂是神，就會想到祂是怎樣的順服父
神(腓立比書二5-8)，怎樣的教導人要彼此相愛(約翰福音十三
34)，作謙卑的人像小孩(馬太十八1-6)，自然就不驕傲，就肯
放下自己。
      在基督裡的順服是彼此的，互相的，不是直線，單方面的。
那就要雙方都有敬畏基督的心，大家都心裡尊主為大，就能彼
此順服。
      保羅在這裡其實是論到聖靈充滿的問題，那就是說，除了
要敬畏主之外，人還要被聖靈充滿才能彼此順服。人驕傲的本
性，常自以為是，即使知道耶穌基督的教訓和榜樣，還是不易
順服，但是當聖靈來了，人被聖靈充滿時，聖靈莫大的能力在
人裡面，使他能謙卑下來，幫助他順服人。
      我們今天不能彼此順服，是不是忘記了敬畏主？是不是沒
有被聖靈管理，沒有被聖靈充滿，以至人與人之間出現好多問
題，很多紛爭。
      智慧人是被聖靈充滿的人，這被聖靈充滿的智慧人會與別
人互相順服，過和諧的生活，這樣的生活才是幸福的生活，是
在基督裡新人應有的生活。既是這樣，我們是否應該努力朝這
方向去追求，去學習，好叫我們的生活更合主的心意，我們自
己也享受在基督裡的生活的真正幸福！